馬橋文化鴨形陶壺

大禹陵，古稱禹穴，傳說是大禹的葬地。它背靠會(huì)稽山，前臨禹池，位于浙江省紹興市。1995年，浙江省和紹興市人民政府聯(lián)合舉行公祭典禮，恢復(fù)祭禹傳統(tǒng)，一時(shí)間，大禹陵再次成為追尋夏文化的熱點(diǎn)。如果說大禹陵是夏朝初始階段的一個(gè)熱點(diǎn)的話，那么夏桀奔南巢的文獻(xiàn)記載，就涉及我國東南地區(qū)，具體講是長江下游探索夏文化的歷史文獻(xiàn)線索。

長江下游地區(qū)的考古學(xué)文化當(dāng)中，至少有馬橋文化和點(diǎn)將臺(tái)文化與夏文化有明確的交流。

馬橋文化因最早發(fā)現(xiàn)于上海馬橋遺址中層而命名。從年代上來講，馬橋文化緊接著良渚文化，大致與中原的夏和商時(shí)期相當(dāng)。馬橋文化出現(xiàn)刀、鑿、鏃等小件青銅器，未發(fā)現(xiàn)鑄銅工具。馬橋文化陶器中，灰陶、黑衣陶和黃衣灰陶，紋飾有脈紋、籃紋、席紋、方格紋等，器形幾乎都是平底或圈足器。

馬橋文化來源于浙西南山地的原始文化，繼承了少量良渚文化因素，同時(shí)它還包含了山東地區(qū)的岳石文化、中原地區(qū)的二里頭文化因素，出土遺物中如觚、觶、尊、豆、簋、瓦足盤等，特點(diǎn)與中原地區(qū)河南偃師二里頭、鄭州二里崗的夏商文化有緊密的聯(lián)系。

點(diǎn)將臺(tái)文化是以江寧縣點(diǎn)將臺(tái)遺址命名的考古學(xué)文化。此類遺存，最早發(fā)現(xiàn)于1956年南京安懷村遺址。1973年發(fā)掘了江蘇省江寧縣點(diǎn)將臺(tái)遺址，發(fā)現(xiàn)其下層文化層屬于一種新的考古學(xué)文化,1989年被命名為點(diǎn)將臺(tái)文化。

點(diǎn)將臺(tái)文化是商周時(shí)期湖熟文化的直接來源，其分布范圍大致在姑溪河流域、石臼湖周圍、秦淮河流域和長江以南的寧鎮(zhèn)山脈地區(qū)?，F(xiàn)已查明，點(diǎn)將臺(tái)文化是寧鎮(zhèn)及皖南東地區(qū)的夏時(shí)期文化，其延續(xù)時(shí)間大約為公元前2100年—公元前1600年。點(diǎn)將臺(tái)文化的生產(chǎn)工具以石器為主，生活用具以陶器為主，與同時(shí)期中原和鄰近的北方諸文化的交往及所受到的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于南方諸文化。

點(diǎn)將臺(tái)文化是由風(fēng)格迥異的三類文化遺存構(gòu)成，屬混合文化。其甲類遺存來源于寧鎮(zhèn)地區(qū)晚期新石器時(shí)代文化，在文化構(gòu)成中占50％以上；乙類文化遺存來源于龍山文化王油坊類型龍山文化，在文化構(gòu)成中約占40％左右；丙類文化遺存來源于岳石文化尹家城類型，在文化構(gòu)成中僅占5％左右。

由此可見，點(diǎn)將臺(tái)文化是寧鎮(zhèn)及皖南東地區(qū)的與夏文化關(guān)系密切的土著文化，只不過許多具體細(xì)節(jié)尚有待學(xué)界進(jìn)一步探討。

編輯：劉靖雯      校對：樊迎喜
責(zé)編：楊   儀      終審：黃雙燕

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