尋禹·探源全媒體系列報(bào)道第22期 禹城篇

禹城：導(dǎo)河入海  功成之地 

□本報(bào)記者  鄧?yán)? 楊紅衛(wèi)  劉俊民/文  呂超峰/圖

中國有兩個(gè)名稱帶有“禹”字的縣級(jí)行政區(qū)，一個(gè)是河南的禹州市；另一個(gè)是山東的禹城市。

關(guān)于大禹的生平功績，學(xué)術(shù)界有這樣一種說法：“出生在四川北川，治水在黃河流域，功成在山東禹城，定都在河南禹州，歸葬在浙江紹興。”雖然這種說法有待商榷，但足見禹州和禹城兩座城市與大禹的關(guān)系之密切。

大禹治水十三年，最終在禹城導(dǎo)河入海、大功告成，也將這座小城與大禹治水的宏偉業(yè)績密切聯(lián)系起來，成為重要的城市“標(biāo)簽”。

8月28日，尋禹·探源全媒體報(bào)道組來到禹城市，探訪大禹治水留下的歷史蹤跡，探尋大禹給這座城市帶來的文化遺產(chǎn)。

禹城市所在位置

治水圣地

從京臺(tái)高速禹城出口下高速，首先映入記者眼簾的是大禹治水群雕。

群雕用優(yōu)質(zhì)五蓮紅花崗巖雕刻而成，氣勢(shì)雄偉，古樸渾厚，整個(gè)平臺(tái)990平方米，象征禹城990平方公里的面積；基座長20.13米，寓意2013年建成；基座寬5.2米，象征禹城52萬人民；群雕整體高19.4米，其中雕像高13米，寓意大禹治水13年；群雕平臺(tái)上方設(shè)有三級(jí)臺(tái)階，寓意大禹治水三過家門而不入。

“在禹城，到處都能看到大禹留給這座城市的影響。大禹治水群雕是禹城市的著名地標(biāo)。除此之外，禹城有140多個(gè)工業(yè)產(chǎn)品、街道、村名含有大禹元素，大禹文化和大禹精神在禹城根深蒂固?！敝袊惹厥穼W(xué)會(huì)特聘理事、山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大禹治水傳說傳承人尹繼明對(duì)記者說。

在尹繼明的指引下，尋禹·探源全媒體報(bào)道組來到禹城市中心的九一廣場(chǎng)，這里矗立著一座巍峨的大禹像。大禹像高6米，基座高13.96米，呈八邊形，直徑20米，地面用花崗巖石板鋪裝，用草白玉欄桿圍合，周圍綠化面積3500平方米，并用綠色植物組合了“弘揚(yáng)大禹精神”的文字圖形，大禹文化墻長25米，鑲嵌有大禹文化墻銘志。“這里文化氛圍濃厚，環(huán)境莊重典雅，既是市民休閑娛樂的好去處，也是展示禹城人民自強(qiáng)不息、傳承大禹精神的文明窗口?！币^明說。

位于市中心的大禹公園更是禹城的“網(wǎng)紅”打卡地。這座公園始建于1995年，總占地400畝，標(biāo)志性建筑是13.8米高的篆體“禹”字雕塑。紅色的“禹”字遒勁有力，在周圍綠樹青草的掩映下格外醒目，再加上由不同字體書寫的“禹”字組成的字墻，讓人感受到大禹蹤跡無處不在。

大禹治水群雕

緬懷大禹

到禹城探尋禹跡，禹王亭博物館是必去之地。

為緬懷大禹功德、弘揚(yáng)大禹精神，1996年，禹城市委、市政府在禹王亭遺址基礎(chǔ)上修建禹王亭博物館，總占地面積136畝，是全國大禹文化研究基地。

博物館門前的一副楹聯(lián)：“德政勖民心自古清平歸大道，禹天興國運(yùn)而今憂樂念先王?！币俗⒛?，贊頌了大禹的豐功偉績。

整個(gè)博物館院落坐北朝南，為仿明清建筑，由山門、鐘鼓樓、享殿、禹王殿、禹王亭、大禹文化長廊等組成。

禹王殿占地300平方米，總高度為16.7米，氣勢(shì)雄偉。正殿上方懸掛的匾額“神功千古”，是清康熙五十三年（公元1714年）時(shí)任禹城縣令曾九皋親筆題寫的。兩邊楹聯(lián)：“江淮河漢思明德，精一危微見道心。”是清康熙皇帝的撰詞，上聯(lián)寫大禹的治水之能，下聯(lián)寫大禹的治國之才。這14字，與《尚書·大禹謨》中“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中”的“十六字心傳”相呼應(yīng)?！皩?duì)聯(lián)”中的“精一”，就是“十六字心傳”中的“惟精惟一”，就是一心為公、全心全意的至誠之心。

大殿正中是禹王像，左右兩側(cè)分別是皋陶、伯益、后稷、姒啟的塑像。其中，皋陶是我國法律界的始祖，他作士以理民，制定我國最早的一部法典——《獄典》；伯益為舜時(shí)的虞官，掌管山澤、繁育鳥獸，是我國畜牧業(yè)的始祖；后稷是舜時(shí)的司農(nóng)，掌管農(nóng)業(yè)、教民稼穡，是我國農(nóng)業(yè)的始祖；姒啟曾隨父治水多年，后繼承王位。

博物館最令人關(guān)注的是禹王亭。禹城百姓感念大禹治水功德，起初在具丘山上搭草亭祭祀大禹。唐天寶元年（公元742年）設(shè)禹城縣，始建禹王亭。后經(jīng)諸朝歷代擴(kuò)建修補(bǔ)，至明代改建禹跡亭，清康熙五十三年重修，改稱禹王亭。

據(jù)當(dāng)?shù)氐睦先酥v，日寇入侵時(shí)，禹王亭配殿被炸毀，主殿前廈被拆除；新中國成立后，經(jīng)過簡(jiǎn)單修繕曾用作學(xué)校，“文革破四舊”運(yùn)動(dòng)中被徹底拆除。

1996年，當(dāng)?shù)卣诰o鄰具丘山遺址的東北側(cè)，用土堆成十仞高的高臺(tái)，在土丘南側(cè)用條石修筑了66層臺(tái)階到達(dá)其頂部，在土丘頂部新建了高8米，呈八角形的古式亭閣，即為現(xiàn)在的禹王亭。

禹王亭

具丘遺址

在禹王亭博物館內(nèi)，坐落著著名的龍山文化遺址——具丘山。

相傳具丘山是當(dāng)年大禹為察水勢(shì)、定流向所筑的高臺(tái)，現(xiàn)高8米，南北長45米，東西寬50米，有4000多年的歷史。

尹繼明對(duì)記者介紹說，1974年，經(jīng)考古人員發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了灰土層的存在和蛋殼陶、石鏟、陶紡輪、卜甲等古代文物。其中，蛋殼陶“薄如紙、硬如瓷、明如鏡、黑如漆”，是龍山文化的主要標(biāo)志，這與大禹治水的歷史時(shí)期是相吻合的。

具丘山所在的十里望村，村名來歷有著豐厚的歷史意蘊(yùn)。

相傳唐乾元二年（公元759年），禹城縣建城之初，首任縣令登城向西眺望，見有一小丘郁郁蔥蔥，綠蔭叢中隱現(xiàn)著一間草亭，似有紫氣繚繞?？h令問當(dāng)?shù)匾焕险撸骸按讼岛紊?？?/p>

“這是具丘山?！崩险呋卮?，并將大禹在具丘山上觀察水勢(shì)、疏通河流之事告知縣令，“幾千年來，當(dāng)?shù)匕傩諡榫拺汛笥頌槊裨旄Ｖ?，在具丘山上栽樹、培植花草、結(jié)扎草亭，供奉禹王靈位，祈求禹王保護(hù)一方百姓平安?！?/p>

縣令問：“具丘山離縣城多遠(yuǎn)？”老者回答：“離縣城十里，傳說是禹治水留下的，從山上可觀望十里，俗傳‘十里望’?！?/p>

于是，縣令將具丘山所在村莊定名為“十里望”，并組織人在城西門內(nèi)修建禹王廟，在具丘山上修建禹跡亭。

此后，歷代縣令都會(huì)在春節(jié)、重陽節(jié)時(shí)赴禹跡亭拜祭。自唐至元，禹跡亭幾次被毀，又屢屢得以重建。

清康熙五十年（公元1711年），廣東人曾九皋任禹城縣令時(shí)，曾撰文《禹亭記》：

一日者，閑游登眺，父老環(huán)擁而告余曰：“此山雖小，一望而無際，稱為禹城首景。古有亭焉，以紀(jì)禹功；今既廢矣，我侯盍重建之。”余也徘徊良久，顧瞻四方，見夫丘之下：委蛇曲折，古漯河也；西川繞綠，水土平也；黍稷翼翼，桑田盛也；楊柳依依，林木茂也；廬舍森森，民居稠也；行旅躋躋，履道坦也。非禹治之，孰治是也？

“治”是大禹治水的關(guān)鍵所在，也是為政者的最高追求。曾九皋治縣有方，風(fēng)調(diào)雨順，連年豐收，人民安居樂業(yè)，他稱此為禹王護(hù)佑之果，便募捐修建了禹王亭，并置祭田數(shù)畝，刻碑記載。

“曾九皋在禹城為官九年，興修水利，造福百姓。他離任后，為感念其功德，當(dāng)?shù)匕傩諡樗⒁弧ニ急?，現(xiàn)存于禹王亭博物館內(nèi)?！币^明對(duì)記者說。

具丘山

傳承創(chuàng)新

“這幅作品名叫《大禹魂》，我們希望用炭雕作品弘揚(yáng)大禹文化?！?月28日，禹城市大禹文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中心黨組成員李勇拿著一幅炭雕作品對(duì)記者說，《大禹魂》將故事濃縮到炭雕上，體現(xiàn)出大禹帶群眾治水的場(chǎng)景，以此弘揚(yáng)大禹文化，傳承治水精神。

近年來，禹城市一直致力弘揚(yáng)、推廣大禹文化：2001年9月，成立大禹文化研究會(huì)；2002年4月，與中國先秦史學(xué)會(huì)聯(lián)合舉辦“全國首屆禹城大禹文化學(xué)術(shù)研討會(huì)”；2007年9月，召開第二屆全國“禹城大禹文化學(xué)術(shù)研討會(huì)”； 2008年，舉辦“大禹文化藝術(shù)節(jié)”；2018年至2021年，連續(xù)舉辦民間大禹祈福和民祭大禹活動(dòng)；2022年9月，成功舉辦德州市首屆大禹文化節(jié)和大禹文化與時(shí)代精神講堂；2023年7月，舉辦大禹文化研究專家聘任暨《大禹》創(chuàng)刊儀式。

“禹城市還將大禹文化列入青少年傳承工程，推動(dòng)大禹文化進(jìn)課本、進(jìn)課堂、進(jìn)校園，編印《大禹文化》叢書、《大禹治水》故事畫本，創(chuàng)作舞臺(tái)劇《大禹治水》，普及大禹文化?！崩钣抡f。

與此同時(shí)，禹城市相繼建設(shè)了以大禹文化為主題的景區(qū)景觀，策劃推出大禹文化精品游線路，形成了以大禹治水群雕像為起點(diǎn)，途經(jīng)大禹像、大禹公園、濼清河水利風(fēng)景區(qū)、徒駭河國家水利風(fēng)景區(qū)，以禹王亭博物館為終點(diǎn)的大禹文化精品游線路。

在文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目方面，禹城設(shè)立副處級(jí)事業(yè)單位大禹文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中心，統(tǒng)籌推進(jìn)大禹文化研究、濱河景區(qū)開發(fā)和大禹文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。“目前，我們正在推進(jìn)的是大禹文化旅游度假區(qū)建設(shè)，就是以禹王亭博物館為中心，勾勒了大禹文化景觀大道和濱水休閑風(fēng)景廊道‘兩帶’以及大禹文化、田園度假、濱水濕地、都市休閑‘四區(qū)’的總體布局。相信隨著工程的竣工，大禹文化游精品旅游線路將會(huì)吸引眾多游客，大禹文化也將得到更廣泛的推廣?！崩钣聦?duì)記者說。

大禹魂

尋禹·探源報(bào)道顧問團(tuán)成員

（排名不分先后）

劉海旺  河南省文物考古研究院院長、研究員

趙春青  中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員、新砦工作隊(duì)隊(duì)長

趙海濤  中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所副研究員、二里頭工作隊(duì)隊(duì)長

方燕明  河南省文物考古研究院研究員、瓦店和王城崗工作隊(duì)原隊(duì)長

王吉懷  中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員、蚌埠禹會(huì)村遺址工作隊(duì)原隊(duì)長

何俊杰  浙江省紹興市文史館副館長

教之忠  禹州市著名文化學(xué)者

劉俊杰  具茨山上古文明發(fā)現(xiàn)者

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編輯：劉靖雯      校對(duì)：楊偉峰

責(zé)編：龔政明      終審：楊紅衛(wèi)

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