尋禹·探源全媒體系列報(bào)道第15期 北川篇

北川：大禹故里的重生

□本報(bào)記者 鄧?yán)?劉俊民 楊紅衛(wèi)/文 呂超峰/圖

作為傳說(shuō)時(shí)代與信史時(shí)代交匯期的關(guān)鍵人物，大禹留下了許多歷史謎題。

在傳說(shuō)敘事中，大禹生于西羌，居于陽(yáng)城、陽(yáng)翟，死于會(huì)稽。他治水十三年，腳步遍及長(zhǎng)江、黃河流域。他一統(tǒng)天下，治域東抵大海，西及大漠，南北都到了極遠(yuǎn)之地，使華夏的聲威教化，流布四海九州。

遍布天下的處處禹跡，昭示著大禹在中華文明史上的深遠(yuǎn)影響。

今天，讓我們聚焦大禹故里——四川省北川羌族自治縣，走進(jìn)“5·12”汶川地震后整體搬遷的新縣城，體味這里獨(dú)特悠久的禹羌文化，感受磅礴強(qiáng)勁的時(shí)代偉力。

北川所在位置

祭禹大典

7月23日（農(nóng)歷六月初六），時(shí)值中華民族人文始祖大禹誕生4150周年，第五屆海峽兩岸大禹文化交流活動(dòng)開幕式暨2023（癸卯）年大禹誕辰祭祀典禮在北川羌族自治縣隆重舉行。

禹王廣場(chǎng)上，彩旗飛舞，鼓樂喧天。廣場(chǎng)一端，是高高矗立的大禹塑像。他頭戴斗笠，身穿蓑衣，右手執(zhí)耒耜，左手指向前方，仿佛依然率領(lǐng)著民眾，與洪水惡浪抗?fàn)帯?/p>

9時(shí)50分，擊鼓撞鐘，鳴銃九響，祭祀典禮正式開始。

34聲鼓響、9聲鐘鳴，表達(dá)全國(guó)34個(gè)省級(jí)行政區(qū)以及海內(nèi)外中華兒女對(duì)大禹的無(wú)限崇敬。

9聲火銃，表達(dá)華夏子孫對(duì)大禹崇高品格、偉大精神的至高敬仰。

海峽兩岸嘉賓敬獻(xiàn)花籃、羌紅，恭讀祭文，頌歌祭舞，現(xiàn)場(chǎng)全體肅立，按照傳統(tǒng)祭祀禮儀面向大禹塑像行禮祭拜。

“岷山巍巍，蜀水綿綿。禹里羌山，錦繡北川。先祖大禹，奔赴中原。受命治水，居外十年。勞身焦思，以為民先。導(dǎo)洪入海，九州清晏……”

莊嚴(yán)肅穆的禮儀，熱烈奔放的祭舞，把人們的思緒引回到4000年前的洪水面前。

“尋根大禹故里，傳承中華文明”。這次交流活動(dòng)旨在以大禹文化為紐帶，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增進(jìn)海峽兩岸同胞情誼，密切海峽兩岸交流合作，深化海峽兩岸融合發(fā)展。

“海峽兩岸大禹文化交流活動(dòng)已舉行了五屆，為密切海峽兩岸關(guān)系和人員往來(lái)打開了新窗口?！迸_(tái)灣作家黎建南在致辭中表示，海峽兩岸同文同種、同根同源，作為華夏兒女、同胞兄弟姐妹，要一起守望相助、互敬互愛，攜手合作、共同前行，共享發(fā)展機(jī)遇，共創(chuàng)美好未來(lái)。

北川羌族自治縣委書記李昊天說(shuō)：“大禹文化延續(xù)4000余年長(zhǎng)盛不衰，在于其中蘊(yùn)含的披荊斬棘的開拓精神、公而忘私的奉獻(xiàn)精神、惠澤天下的民本精神，是華夏兒女的家風(fēng)家訓(xùn)典范，是呵護(hù)海峽兩岸血濃于水親情的文脈護(hù)盾，是凝聚全球華夏兒女同根共祖的心脈靈魂?！?/p>

第五屆海峽兩岸大禹文化交流活動(dòng)開幕式暨2023（癸卯）年大禹誕辰祭祀典禮

神禹鄉(xiāng)邦

北川，古屬西羌。《竹書紀(jì)年》說(shuō)：“修己背剖，而生禹于石紐。”《史記》云：“禹生西羌。”揚(yáng)雄則在《蜀王本紀(jì)》中明確指出具體地點(diǎn)：“禹本汶山郡廣柔縣人，生于石紐，其地名刳兒坪。”

于右任先生詩(shī)云：“禹王明德古今懸，那計(jì)汶川與北川？”由于文獻(xiàn)記載的分歧和行政區(qū)劃的變更，今天在四川省汶川縣、茂縣、理縣、北川縣，皆有石紐、刳兒坪等豐富的禹跡和傳說(shuō)，也都有“石紐”或“石紐山”的題刻，對(duì)大禹的崇信、祭祀之風(fēng)十分濃厚。四縣各倡其說(shuō)，皆自視為“神禹鄉(xiāng)邦”“大禹故里”。四川之外，大禹出生地尚有河南說(shuō)、山東說(shuō)、山西說(shuō)、青海說(shuō)等。

“田野考古已證明，長(zhǎng)久以來(lái)被認(rèn)為與中原不通的蜀地，實(shí)際同中原歷史文化息息相關(guān)?！睔v史學(xué)者李學(xué)勤認(rèn)為，禹生石紐的傳說(shuō)有著相當(dāng)深遠(yuǎn)的歷史背景，極富于啟示性，或是以前蜀人的傳說(shuō)，或是羌人帶來(lái)的傳說(shuō)，也有可能是夏人自己的傳說(shuō)——作為顓頊后裔的夏人本在四川境內(nèi)。禹生在石紐，隨后北上都于中原，而有關(guān)傳說(shuō)仍保存于原地，為蜀人及后來(lái)的羌人所流傳。

西南科技大學(xué)教授、四川省大禹研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)李德書對(duì)史籍中的禹生石紐資料進(jìn)行匯總梳理后，力主禹生石紐的地點(diǎn)在北川。

他說(shuō)，北川縣始設(shè)于北周時(shí)期，唐貞觀八年取“石紐”之“石”與“甘泉”之“泉”，更名為石泉縣，此后的史志都指石泉縣為禹生之地。

民國(guó)時(shí)期，因與陜西省石泉縣同名，石泉縣復(fù)改為北川縣。

在北川縣禹里鎮(zhèn)，石紐山巍然屹立，山上有兩塊巨石，其尖紐結(jié)為一，上有陽(yáng)刻隸書“石紐”二字，相傳為揚(yáng)雄所書。

這里的禹穴溝大峽谷，相傳為大禹出生地，歷代文人墨客留下不少墨跡，有“禹穴”刻字三處。據(jù)考證，其中兩處為唐代顏真卿與李白所書；另一處蟲篆體刻字，則是先秦遺跡。

刳兒坪有一塊巨石，其狀如盆，傳為禹母剖腹生子處。附近有洗兒池，池中白石上有斑斑紅色，據(jù)說(shuō)是禹母洗兒時(shí)的血跡染成。

自古以來(lái)，北川民眾視石紐山為神圣之地。

《華陽(yáng)國(guó)志》記載，石紐山一帶的土人“共營(yíng)其地，方圓百里不敢居牧，至今不敢放六畜”。南北朝學(xué)者酈道元在《水經(jīng)注》中記述，犯了罪的人逃匿到山中，就不會(huì)被追捕；能夠躲藏三年不被抓住，就會(huì)得到原諒，說(shuō)是受到大禹神靈的保佑。

北川縣民俗文化學(xué)者趙興武說(shuō)：“大禹是傳說(shuō)中的圣王，也是真實(shí)的歷史人物。歷史真相有賴歷史考古工作者進(jìn)一步研究。我們文化工作者要做的，是盡量搜尋境內(nèi)豐富的大禹文化遺產(chǎn)，為弘揚(yáng)大禹精神、傳續(xù)民族文化盡一份力量。”

北川人敬奉大禹、祭祀大禹的習(xí)俗由來(lái)已久。據(jù)《新唐書》記載，石紐山下建有禹廟，每年農(nóng)歷六月初六，人們都要到禹廟拜祭。

明清時(shí)期，當(dāng)?shù)刂髡墓賳T，上任后第一件大事，就是登山向大禹致祭。

至今，每逢大禹生日，禹里百姓紛紛身著民族盛裝，以各色儀仗隊(duì)為先導(dǎo)，抬著活豬、活羊、活雞、五谷、水果等祭品，從大禹廣場(chǎng)出發(fā)，穿過(guò)禹里鎮(zhèn)大街小巷，浩浩蕩蕩登臨石紐，致祭祈福。

如今，北川的“大禹祭祀”習(xí)俗，已是國(guó)家和四川省兩級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。

2007年7月，北川被中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)命名為全國(guó)首個(gè)“中國(guó)大禹文化之鄉(xiāng)”。2014年6月，中國(guó)水利學(xué)會(huì)水利史研究會(huì)將北川確立為“大禹祭祀地”。

李德書

再造北川

到過(guò)北川老縣城地震遺址的人們，總會(huì)為這樣一幕深深震撼：被垮塌山體吞噬的北川中學(xué)，只剩下操場(chǎng)上的旗桿屹立不倒，五星紅旗依然在滿目瘡痍的廢墟上迎風(fēng)招展。

與我們同行的北川縣文旅局工作人員王婷，是這場(chǎng)特大地震的親歷者，當(dāng)時(shí)是北川中學(xué)初中二年級(jí)學(xué)生。

“地震發(fā)生時(shí)，我正在上政治課，慌亂中從后窗逃了出來(lái)，受了點(diǎn)兒輕傷。但是老師和許多同學(xué)都被壓在里面，有20多人遇難……”講到這里，她難掩悲痛，轉(zhuǎn)過(guò)身，伏在欄桿上輕聲抽泣。

略為平靜之后，她說(shuō)：“沒想到過(guò)去這么多年，我還是不能控制自己的情緒?！?/p>

獲救后的王婷被轉(zhuǎn)移到綿陽(yáng)市區(qū)，在板房教室中讀完了初中和高中，又進(jìn)入大學(xué)校園。

15年過(guò)去了，如今的王婷有了穩(wěn)定的工作，也建立家庭，有了可愛的孩子。

她的丈夫，是板房教室中共讀的同學(xué)。一家人在異地重建后的北川新縣城，過(guò)著平靜祥和的生活。

王婷的個(gè)人經(jīng)歷，正是震后北川人重建家園歷程的縮影。

“新時(shí)代的鄉(xiāng)村振興，要把特色農(nóng)產(chǎn)品和鄉(xiāng)村旅游搞好，你們是一個(gè)很好的樣子?！?023年春節(jié)前夕，習(xí)近平總書記與北川石椅羌寨（又名石椅村）村民視頻連線，給予深切的祝福與期望。

石椅村距北川老縣城約3公里。地震后，村民們齊心協(xié)力重建家園，如今石椅村已成為全國(guó)文明村。這里山清水秀、云霧繚繞，被譽(yù)為“云朵上的山寨”，枇杷、苔子茶等特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展很好，文化活動(dòng)蓬勃開展，鄉(xiāng)村旅游很旺，各族群眾和諧相處，一片欣欣向榮的景象。

在汶川特大地震中，北川縣受災(zāi)最為嚴(yán)重，縣城更是遭到毀滅性破壞。隨著黨中央“再造一個(gè)新北川”的號(hào)召，有12位院士、50多家規(guī)劃設(shè)計(jì)單位、138個(gè)施工單位、5萬(wàn)建設(shè)人員涌入北川，參與異地重建。動(dòng)員范圍之廣、投入力量之大，世所罕見。

綠樹成蔭，鮮花簇?fù)?。行走在北川新縣城，呈現(xiàn)在眼前的，是神奇瑰麗的羌族風(fēng)情，是優(yōu)雅時(shí)尚的商業(yè)街道。

從抗震紀(jì)念園一路前行，越過(guò)人流如織的巴拿恰商業(yè)街，就到了禹王廣場(chǎng)。人流如織的門店前，卡通版的大禹與涂山氏青春可愛，與遠(yuǎn)處神情凝重的大禹塑像遙相呼應(yīng)。

身處繁華的北川街市，回想禹王開山導(dǎo)河的雄偉業(yè)績(jī)，不禁使人有所感懷：大禹篳路藍(lán)縷、艱辛萬(wàn)狀地奮斗，不正是為了讓人民回歸正常生活、盡享人間煙火的樂趣嗎？萬(wàn)眾一心、眾志成城，不畏艱險(xiǎn)、百折不撓，以人為本、尊重科學(xué)的偉大抗震救災(zāi)精神，不正是大禹精神的延續(xù)嗎？

北川新生廣場(chǎng)

尋禹·探源報(bào)道顧問(wèn)團(tuán)成員

（排名不分先后）

劉海旺  河南省文物考古研究院院長(zhǎng)、研究員

趙春青  中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員、新砦工作隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)

趙海濤  中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所副研究員、二里頭工作隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)

方燕明  河南省文物考古研究院研究員、瓦店和王城崗工作隊(duì)原隊(duì)長(zhǎng)

王吉懷  中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員、蚌埠禹會(huì)村遺址工作隊(duì)原隊(duì)長(zhǎng)

何俊杰  浙江省紹興市文史館副館長(zhǎng)

教之忠  禹州市著名文化學(xué)者

劉俊杰  具茨山上古文明發(fā)現(xiàn)者

編輯：劉靖雯    校對(duì)：龔政明
       責(zé)編：楊偉峰    終審：劉力華

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