尋禹·探源全媒體系列報(bào)道第3期禹王鎖蛟井篇

【深度報(bào)道】尋禹·探源全媒體系列報(bào)道第3期禹王鎖蛟井篇

2023-07-14 08:02:00 來(lái)源：許昌日?qǐng)?bào) 作者：鄧?yán)?劉俊民楊紅衛(wèi) 呂超峰

尋禹·探源全媒體系列報(bào)道第3期禹王鎖蛟井篇

鎖蛟安瀾世代人民的心愿

□本報(bào)記者鄧?yán)?劉俊民楊紅衛(wèi)/文呂超峰/圖

7月12日，禹州市著名文化學(xué)者教之忠，再一次來(lái)到禹王鎖蛟井旁，為觀(guān)眾講述起大禹鎖蛟的故事。

教先生已年逾九旬，自新中國(guó)成立以來(lái)，他參與了禹州市文物保護(hù)工作的全過(guò)程，既是地方文物的守護(hù)者，也是傳統(tǒng)文化的宣傳家。

大禹遺跡保護(hù)，是他職業(yè)生涯重要的一部分。大禹鎖蛟井，就是在他的奔走努力下，得以恢復(fù)的。

退休之后，他還保留著這樣一個(gè)身份——大禹神話(huà)非遺傳承人。

禹王鎖蛟井

神秘的八角琉璃井

禹王鎖蛟井，曾經(jīng)是禹州城內(nèi)最神秘的風(fēng)景。

1959年，夏代考古先驅(qū)徐旭生先生來(lái)到禹縣進(jìn)行考察，“將看傳為禹王鎖蛟的石塔，但門(mén)已鎖，看守人不在，遂止。此物不問(wèn)即知其非甚古，但似有藝術(shù)上的價(jià)值，所以我們也想看一看”。

古鈞臺(tái)南街路西，曾有一座關(guān)帝廟，廟南鄰為一佛堂，內(nèi)奉一古塔，石制，底座八角。傳言塔下有深井，可通海眼，故建塔以鎮(zhèn)之,俗稱(chēng)“八角琉璃井”。

1951年，宿白先生在發(fā)掘白沙宋墓時(shí)，考察了這座被稱(chēng)作“八角琉璃井”的“石塔”，推定為北宋年間的石經(jīng)幢。他特地注解道：“‘八角琉璃井’一名不可解，但用幢鎮(zhèn)水的傳說(shuō)似較普遍，如沈陽(yáng)故宮前面的‘大石面’（遼幢），群眾即傳言其下為海眼?！?/p>

在禹州，傳說(shuō)曾有好事者欲搬掉石塔，向下挖掘至數(shù)丈，見(jiàn)一石板，上面有這樣的字句：“井上有石，石上有花，花上有城，城上有閣，閣上有塔，不可再挖，石下有井，深不可測(cè)?！蓖兑煌叩[，許久才聽(tīng)到回聲，人們驚駭不已，迅速封井豎塔。

“石上有花，花上有城”等句，描述的正是這座石幢的造型。

可惜的是，這座精美的宋代文物，“文革”時(shí)期被人砸毀?！昂Ｑ邸眰髀剼w于破滅，禹王鎖蛟的故事也失去了依附。

禹王鎖蛟井所在位置

鎖蛟井的重生

20世紀(jì)70年代末，教之忠接到了一個(gè)特別的任務(wù)。

當(dāng)時(shí)，禹縣被列為對(duì)外開(kāi)放城市。有哪些獨(dú)一無(wú)二的文化資源，可以拿得出手，對(duì)外開(kāi)放呢？

在以大禹命名的城市，大禹文化遺跡當(dāng)然是個(gè)重點(diǎn)。禹王鎖蛟井的恢復(fù)，被列上議事日程。

據(jù)教之忠研究，禹州城內(nèi)原有一座真正的禹王鎖蛟井，距“八角琉璃井”并不遠(yuǎn)。但清末時(shí)已被填埋，原址被辟為藥行。

禹王鎖蛟的傳說(shuō)，后來(lái)被“轉(zhuǎn)移”到“八角琉璃井”。但那本是個(gè)經(jīng)幢，說(shuō)是“井”實(shí)在牽強(qiáng)，況且已經(jīng)沒(méi)了蹤影。

作為一名文物工作者，教之忠決心找到那口古井，恢復(fù)舊觀(guān)。

當(dāng)時(shí)，古井原址所在，已被劃為某單位辦公地點(diǎn)，地面上早就蹤跡全無(wú)。教之忠訪(fǎng)問(wèn)了許多知情人，最終確定了井址。

“淘挖的時(shí)候，挖出許多漢代券磚?？梢?jiàn)這口井，早在漢代就存在了。”教之忠說(shuō)。

既稱(chēng)鎖蛟井，就得有條結(jié)實(shí)的鎖鏈，也得有個(gè)系鎖鏈的地方。

“井淘好了，我就找來(lái)根大石樁立在旁邊?！苯讨艺f(shuō)，“又了解到一個(gè)鐵匠見(jiàn)過(guò)古井上的鐵鏈，就請(qǐng)他仿照原樣又打造了一根?！?/p>

后來(lái)，又在井上建了歇山式亭榭。亭子卷脊挑角，古香古色，內(nèi)部粉壁彩屏，外壁檐下繪有24幅關(guān)于大禹治水的神話(huà)故事。禹王鎖蛟的塑像立于井旁，鐵鏈垂向井中，青石雕刻的蛟龍頭隱約可見(jiàn)。

鎖蛟井，成了禹州著名的大禹遺址之一。

禹王鎖蛟井井亭

石頭能開(kāi)花嗎

大禹鎖蛟的故事，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！渡胶＝?jīng)》記載：“水獸好為害，禹鎖于軍山之下，其名曰無(wú)支奇?！?/p>

無(wú)支奇，又寫(xiě)作無(wú)支祁。“其形若猿猴，金目雪牙，輕利倏忽”。

為害天下的水怪無(wú)支祁后來(lái)演化為蛟龍，與大禹斗智斗勇。禹州的民間故事版本，別具一格。

傳說(shuō)大禹治水的時(shí)候，禹州城北關(guān)住著一對(duì)老夫婦，膝下無(wú)子，收留了一個(gè)被水沖來(lái)的孤兒當(dāng)干兒。這孩子聰明伶俐，老兩口視如掌上明珠。但他一不學(xué)文，二不習(xí)武，啥事也不干，整天泡在潁河里戲耍。

老兩口心里不安，生怕兒子有個(gè)三長(zhǎng)兩短。他們無(wú)論怎樣勸阻都不濟(jì)事。那孩子死活不改，非下河玩水不可。老兩口沒(méi)辦法，只好任他去玩。

十冬臘月，寒風(fēng)刺骨。大禹從潁河邊經(jīng)過(guò)，見(jiàn)河里有一頑童在玩水，渾身冒著熱氣，一點(diǎn)兒也不覺(jué)得冷。大禹定睛一看，發(fā)覺(jué)這頑童是蛟龍所變，立即派人盯住這孩子，看他家在哪里。

原來(lái)這只蛟龍怕被大禹捉住，才變化成小孩兒，躲在老夫婦家里。

第二天，大禹扮作一位老漢來(lái)到頑童家里，以喝水為名，和老人攀起來(lái)，問(wèn)道：“老哥，你家有幾口人，膝下有幾個(gè)孩子？”

老漢長(zhǎng)嘆一聲：“唉！命中無(wú)子，收了個(gè)干兒，他卻生性頑皮，每天啥事不干，只知道去河里洗澡，俺老兩口多次勸說(shuō)，他都當(dāng)耳旁風(fēng)，快把人氣死了。”

大禹說(shuō)：“大冷天我見(jiàn)一個(gè)孩子在河里玩水，想必就是他吧！”

老漢說(shuō)：“正是?！?/p>

說(shuō)話(huà)間，天已晌午，老人便留大禹在家吃飯。大禹滿(mǎn)口答應(yīng)，老漢讓老伴兒做了面條招待大禹。飯剛端上桌，只見(jiàn)那孩子從河里回來(lái)了。他進(jìn)門(mén)看見(jiàn)大禹，二話(huà)不說(shuō)，轉(zhuǎn)身就走。

說(shuō)時(shí)遲，那里快，大禹順手從碗中捏起一根面條，叫聲“變”，面條立即變成一根又粗又長(zhǎng)的鐵索。他手拿鐵索，只聽(tīng)“嘩啦”一聲，套在那孩子的脖子上。

頑童現(xiàn)出原形，原是一條幾丈長(zhǎng)、口如血盆、眼似燈籠、張牙舞爪的蛟龍。大禹將其鎮(zhèn)壓于八角井內(nèi)，自此河水安寧，人民安樂(lè)。

教之忠說(shuō)：“古人相信超自然力量的存在，看到洪水為害，以為有蛟龍這樣的神怪興風(fēng)作浪。哪個(gè)地方發(fā)了洪水，就說(shuō)‘起蛟’了。作為古代的治水英雄，大禹鎖住了蛟龍，也就象征治服洪水，代表了世代人民的美好心愿?！?/p>

他撫摸著井邊光溜溜的石樁，又說(shuō)：“蛟龍雖被鎮(zhèn)壓在井里，但他一直盼望著恢復(fù)自由。當(dāng)初被鎖在井里的時(shí)候，他問(wèn)大禹：‘我啥時(shí)候能出來(lái)？’大禹隨口答道：‘除非石頭開(kāi)花那天！’蛟龍也知道，石頭是不會(huì)開(kāi)花的，因此就老老實(shí)實(shí)地待著。”

“后來(lái)，發(fā)生了一個(gè)意外?！苯讨抑v道，“有一個(gè)新上任的州官來(lái)到鎖蛟井，他想看看井里被鎖的蛟龍到底是啥樣子，但又怕頭上的紗帽掉進(jìn)井里，所以隨手摘掉紗帽，戴在這個(gè)石樁子上。井里蛟龍看見(jiàn)石柱上花花綠綠的帽花，以為是石頭開(kāi)了花，掙扎著要出來(lái)。轉(zhuǎn)眼間，井里呼呼聲響，井水一個(gè)勁兒往上漲。州官?lài)樀没瓴桓襟w，掉頭就跑。衙役取下紗帽趕緊給州官送去。蛟龍看清石柱并未開(kāi)花，才又安靜了下來(lái)。”

禹王鎖蛟塑像

天下幾多鎖蛟井

大禹既是中華民族上古帝王，也是治理水患的英雄人物。

在古代，各地多建有禹王廟，定時(shí)奉祭，以紀(jì)念大禹的豐功偉績(jī)。禹王廟中，常設(shè)禹王鎖蛟的紀(jì)念物，作為傳說(shuō)的實(shí)證。

禹州之外，現(xiàn)存的禹王鎖蛟遺跡，有山東濟(jì)南的舜井、江蘇淮陰龜山的無(wú)支祁井、重慶巫山鎖龍村的鎖龍柱等；河南桐柏縣淮河源頭、河南商丘歸德古城八關(guān)齋內(nèi)，也各有一座禹王鎖蛟井。

在民間傳說(shuō)中，這些大禹遺跡在頌揚(yáng)大禹治水精神的同時(shí)，與當(dāng)?shù)仫L(fēng)物相結(jié)合，異彩紛呈。

如桐柏傳說(shuō)中，蛟龍潛藏于一個(gè)山村，喝光了大山里的水源，導(dǎo)致天下大旱，大禹化身一白胡子老漢前來(lái)降服。

白胡子老漢手搖一柄拂塵來(lái)到村里，笑瞇瞇地對(duì)老百姓們說(shuō)：“你們不是天旱沒(méi)水喝嗎？我這里有綠茶葉，吃一片不渴不餓，吃?xún)善袂鍤馑?，吃三片可以長(zhǎng)生不老！”

從人群里鉆出一個(gè)穿紅兜肚的小孩兒，跑上去伸出手對(duì)白胡子老漢央求道：“老頭兒，給我一片綠茶葉吃吧，我口渴得很呢！”

白胡子老漢給他一片嫩嫩的綠茶葉。小孩兒吃了，嘴里又涼又甜，覺(jué)得十分舒坦，便上去一把搶過(guò)白胡子老漢手里剩余的茶葉，大口大口吞了下去。

原來(lái)，這小孩兒是蛟變的。他想：“我把這綠茶葉都奪來(lái)吃掉，從此就再也不怕渴啦！”

哪曉得，吞下的綠茶葉，化成了一節(jié)節(jié)鎖鏈，被吐了出來(lái)。頓時(shí)，他的五臟六腑疼得刀絞一般，在地上直打滾兒，現(xiàn)出了蛟的原形。

蛟龍就這樣被馴服，乖乖地跟著大禹下山了。因鏈索穿心，疼得厲害，蛟一路上扭了二十四個(gè)彎。后來(lái)人們就把這段山路稱(chēng)為二十四扭；把蛟歇息的小村莊，稱(chēng)為扭莊。

教之忠說(shuō)，神話(huà)與名勝古跡相結(jié)連，是神話(huà)地方化的一種表現(xiàn)形式。故事情節(jié)與地方風(fēng)物相結(jié)合，使人們從感情上或從直觀(guān)感受上，都認(rèn)為這個(gè)神話(huà)故事是在當(dāng)?shù)匕l(fā)生的，是真切可信的。神話(huà)融入日常生活，才能夠代代相傳，教化人間。